什么是欲望

道家认为人先天的本性都是喜欢清静的，安于平淡的，合于大道的清静无为，便能使人近于大道。大道虽有清有浊，有动有静，但人们却因受后天外物的影响牵动心猿意马，堕于浊与动之中，与清静背道而驰，从而引发欲望使人们迷失了本性、自寻烦恼，所以离大道越来越远。那么究竟什么是欲望呢？

欲之所以，望之而生。欲望是一种天地初始时，生物就已经产生的一种思维行为方式。欲望是生物的本能，不管是植物、动物还是人类，都是有生命的，都是要生存的，为了生存所采取的行为，都是欲望在推动。食欲、爱欲、情欲、表现欲和物欲等等这些欲望，都是由最基础的生存欲而衍生出来的。

欲望从何而来

《阴符经》云：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基”。

此三杀即为欲望产生的根源所在，天地人都有自己在大道中的定位，既然在大道中存在，万物造化均有其特定规律，人为万物之长，除去生存最基本的欲望以外，人心中也存在着许多对美好事物的向往

正当的欲望追求，是人类文明的表现，因为有欲望才有追求和目标，也才有实现目标动力。当一个人产生了某种欲望，这种欲望就会影响他的思想，指导和支配他的行动，甚至能作为一种产生动力的神奇心理，改变人生的轨迹，欲望一旦产生就会激发所有潜在的力量。从原始到现代，生活物质变得如此丰富，人们在体验物质文明的同时，又产生了新的追求，这便是是欲望在推动，应道而生

正常的欲望，如果控制得当，没有影响他人或伤害到他人，完全是合理和必要的。但是，如果欲望过度而没有节制，那就会滋生邪恶，成为破坏秩序、毁灭文明的灾星。欲望的满足并不能与幸福挂钩，欲望的膨胀只会令人迷失自我。因为人的“欲壑难平”，比如贪图享乐、钱财、色欲、名利等，在这些过度的欲望控制之下，使人们的本心无法达到清净之境，人生也会平添许多苦难。

道教如何看待欲望

在有些宗教的戒律里面，欲望的存在是可怕的，一切的祸根都在欲望中产生，欲望是一定要被消灭的。然而对于道教来说，欲望是无法完全灭除的。

道法自然，自然中必有欲望，人存于世，本身就是大道而化。道教的修行，本质上是追求一种逍遥的、快乐的生活方式，为了达到这种境界，本身便是一种欲望的体现。从我们呱呱坠地那一刻起，哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的欲望，难道也是有罪要抛弃的吗？抛弃了欲望，便没有了追求美好的向往，随之而来的是毁灭，哪里还会有进步，岂不是每日浑浑噩噩的苟活？

修道首先要做到知欲而行，欲望是在某个时间段内产生的思维活动，并不是恒定不变的，而是据天时地利和人用，不断变化滋生。真正直面欲望，方为道中有求，欲中有修，也只有明白自我个体的欲望与规则，才能做到选需而动、择利而行。“常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清”，这里所要祛除的“欲”就是人们过度膨胀的欲望，只有明白了欲望的合理性，祛除了那些不正当的欲望，才能达到真正的清静。

欲望是推动进步不可缺少的力量，欲望又是百害自生的土壤。没有了约束力，欲望会变得不可控制，但有了行之可效的约束后，大道之成，德化万育，其乐融融的世界便会出现，这就是道家思想中的“大道无为”。如果每个人都顺应道而存在，都在道的约束下追求合理的目标，那么欲望便会成为美好事物不断产生的力量源泉。